الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم
. [سورة المؤمنون: الآيات 101- 105]. .الإعراب: جملة: {نفخ} في محلّ جرّ مضاف إليه.. وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {لا أنساب بينهم} لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: {لا يتساءلون} لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب. 102- الفاء عاطفة تفريعيّة من اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ الفاء رابطة لجواب الشرط هم ضمير فصل، المفلحون خبر المبتدأ أولئك. وجملة: {من ثقلت موازينه} لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة فإذا نفخ.... وجملة: {ثقلت موازينه} في محلّ رفع خبر المبتدأ من. وجملة: {أولئك} {المفلحون} في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. 103- الواو عاطفة من خفّت.. أولئك الذين مثل نظيرها.. في جهنّم متعلّق بالخبر الثاني خالدون وجملة: {من خفّت موازينه} لا محلّ لها معطوفة على جملة من ثقلت. وجملة: {خفّت موازينه} في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: {خسروا} لا محلّ لها صلة الموصول الذين. 104- وجوههم مفعول به مقدّم منصوب فيها متعلّق بـ كالحون الخبر. وجملة: {تلفح} {النار} في محلّ نصب حال من الضمير في خالدون. وجملة: {هم فيها كالحون} في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال. 105- الهمزة للاستفهام التقريعي- أو الإنكاريّ- ونائب الفاعل لفعل تتلى ضمير يعود على آياتي، عليكم متعلّق بـ تتلى، الفاء عاطفة بها متعلّق بـ تكذّبون. وجملة: {لم تكن آياتي} في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر. وجملة: {تتلى} في محلّ نصب خبر تكن. وجملة: {كنتم بها تكذّبون} في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: {تكذّبون} في محلّ نصب خبر كنتم. .الصرف: كالحون، جمع كالح، من تقلّصت شفتاه برفع العليا واسترخاء السفلى، وهو اسم فاعل من كلح الثلاثيّ، وزنه فاعل. .البلاغة: في قوله تعالى: {فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ} فقد قصد بنفي الأنساب- وهي موجودة- أمرا آخر، لنكتة فيه، فإن الأنساب ثابتة، لا يصح نفيها. وقد كان العرب يتفاخرون بها في الدنيا، ولكنه جنح إلى نفيها، إما لأنها تلغى في الآخرة، إذ يقع التقاطع بينهم، فيتفرقون معاقبين أو مثابين، أو أنه قصد بالنفي صفة للأنساب محذوفة، أي يعتد بها حيث تزول بالمرة، وتبطل لزوال التراحم والتعاطف، من فرط البهر والكلال واستيلاء الدهشة عليهم. . [سورة المؤمنون: الآيات 106- 107]. .الإعراب: جملة: {قالوا} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {ربّنا} لا محلّ لها اعتراضيّة للاسترحام. وجملة: {غلبت علينا شقوتنا} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {كنّا} في محلّ نصب معطوفة على جملة غلبت. 107- ربّنا مثل الأول منها متعلّق بـ أخرجنا، الفاء الأولى عاطفة والثانية رابطة لجواب الشرط. وجملة: {ربّنا الثانية} لا محلّ لها استئنافيّة في حيّز القول للتوكيد. وجملة: {أخرجنا} لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: {إن عدنا} لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. وجملة: {إنّا ظالمون} في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. .الصرف: . [سورة المؤمنون: الآيات 108- 111]. .الإعراب: جملة: {قال} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {اخسؤوا} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {لا تكلّمون} في محلّ نصب معطوفة على مقول القول. 109- الضمير في إنّه هو ضمير الشأن اسم إنّ من عبادي متعلّق بنعت لـ فريق، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر لنا متعلّق بـ اغفر، الواو اعتراضيّة أو حاليّة. وجملة: {إنّه كان} لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: {كان فريق} في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: {يقولون} في محلّ نصب خبر كان. وجملة: {ربّنا آمنّا} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {آمنّا} لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: {اغفر} في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن تقبل إيماننا فاغفر لنا. وجملة: {ارحمنا} في محلّ جزم معطوفة على جملة اغفر. وجملة: {أنت خير} لا محلّ لها اعتراضيّة. 110- الفاء عاطفة، و الواو في اتخذتموهم زائدة إشباع حركة الميم. و هم مفعول به أوّل سخريّا مفعول به ثان منصوب حتّى حرف غاية وجرّ ذكري مفعول به ثان منصوب عامله أنسوكم، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء.. و الياء مضاف إليه. والمصدر المؤوّل أن أنسوكم... في محلّ جرّ بـ حتّى متعلّق بـ اتّخذتموهم. الواو عاطفة منهم متعلّق بـ تضحكون. وجملة: {اتّخذتموهم} في محلّ نصب معطوفة على جملة يقولون. وجملة: {أنسوكم} لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر. وجملة: {كنتم} لا محلّ لها معطوفة على جملة أنسوكم. وجملة: {تضحكون} في محلّ نصب خبر كنتم. 111- اليوم ظرف زمان منصوب متعلّق بـ جزيتهم، ما حرف مصدريّ. والمصدر المؤوّل ما صبروا... في محلّ جرّ بالباء متعلّق بـ جزيتهم، و الباء سببيّة. هم ضمير مستعار لمحلّ النصب توكيد للضمير اسم أنّ وجملة: {إنّي جزيتهم} لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: {جزيتهم} في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: {صبروا} لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما. والمصدر المؤوّل أنّهم هم الفائزون في محلّ نصب مفعول به ثان عامله جزيتهم. .الصرف: .الفوائد: يبدو أن الخاء والسين حرفان يدلان على الذلة والمهانة والمسكنة، فإذا كان فاء الفاعل وعينه خاء وسينا دلّا على ذلك، نحو: خسئ، وخسر، وخسف إلخ. والمتتبع لخصائص هذه اللغة وأسرار حروفها يرى من الفوائد عجبا، ومن اللطائف ما لا يكاد يحصى، وفي مطولات السيوطي والثعالي وابن جني وغيرهم ما ينقع الغلة ويثلج الصدر. . [سورة المؤمنون: آية 112]. .الإعراب: جملة: {قال} لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: {لبثتم} في محلّ نصب مقول القول. .الفوائد: تمييز لـ {كم} الاستفهامية. وسنين: ملحقة بجمع المذكر السالم، ولذلك جرّت بالياء نيابة عن الكسرة. وقد مرّ معنا سرد للأسماء الملحقة بهذا الجمع، فراجعها في مظانها. . [سورة المؤمنون: آية 113]. .الإعراب: جملة: {قالوا} لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: {لبثنا} في محلّ نصب مقول القول. وجملة: {اسأل} في محلّ جزم جواب الشرط المقدّر أي إن شئت فاسأل. .الصرف:
|